보다 나은 예배를 위하여

보다 나은 예배를 위하여 연구 위원회를 조직하고 실행하고 

또 연구하는 일들을 되풀이하면서 예배에 관하여 우리의 생각을 자극해보고자 한다. 

마침 한국 연합회에서 "예배 갱신의 해"를 위하여 세미나를 개최한 것을

봉원영 목사님이 앤드류스 교회의 웹싸이트에 종합하여 올려놓은 것을 보게 되었다. 

현재 우리가 드리는 예배 순서에 대한 신학적이고 성서적인 의미를 재조명한 것이다.

아쉬운 것은 오십년 전 교회에 들어와서 드리던 똑 같은 한 예배 형식에

신학적이며 성서적 의미를 주고 그 예배 순서만을 장려하고 있는 것이다.

새로운 시대에 새로운 세대를 위한 예배의 창을 열지 못한 점이 아쉽다.

전통적인 예배가 자칫하면 빠지기 쉬운 문제점들

즉 권위적이고, 의식적이고, 형식적이고, 경직된 예배의 모순을 없애기 위해

단순하고 진지하고 자유롭고 편안한 예배를 도입하는 연구를 통해

적어도 연합회 차원의 권장하는 예배라면 몇 개의 모델을 정하고 

각 교회가 형편에 맞게 선택의 여지를 주는 것이 더 바람직하지 않았나 생각된다.

전통적인 예배가 좋은 성서적인 의미를 가지고 있지만 왜 문제점을 가지고 있는가?

첫째는 순서가 너무 많고 복잡하기 때문이다. 

둘째는 예배가 그러한 순서에 매여 진행되기 때문이다. 

셋째는 많은 순서가 준비 없이도 진행될 수 있기 때문이다.

넷째는 회중의 세대를 고려함 없이 일률적인 전통에 매인 예배 형식을 고집하기 때문이다.

(교회에 들어온 지 오십년이 되어도 똑 같은 내용과 형식의 예배를 유지한다.)

우리가 드리는 예배를 가만히 들여다보면 세 가지 형태의 예배로 조직되어 있다.

즉 찬양과 기도와 말씀의 예배로 구성되어 있다.

말씀과 기도는 시대의 변천에도 변하는 것이 아니지만 음악은 시대의 변화에 민감하다.

젊은 세대와 나이 많은 세대의 차이 즉 세대 차를 알려면 그들의 음악을 보면 알 수 있다.

우리 나이의 사람들은 가곡이나 흘러간 옛 노래등을 좋아하지만

젊은 세대에는 그러한 노래를 좋아하지 않는다.

사실 우리 찬미가를 살펴보면 그 곡과 가사는

대부분 1800년도나 1900년도 초의 것으로 우리 세대와 큰 차이가 있다.

우리는 그 때의 집에 살지 않고 그 때의 차를 타지 않고

그 때의 옷을 입지 않고 그 때의 헤어스타일을 하지 않는다.

그리고 그 때의 생각을 하지 않는다. 

그런데 유독 그 때의 찬미를 불러야 신앙이 돈독한 것처럼 생각한다.

교회에서의 찬양하는 음악을 보면 그 교회가 젊은이들을 위해 

새로운 시대를 위해 교회의 문을 열고 있는지를 볼 수 있다. 

회중으로 예배에 혼연 일체가 되게 하기 위해서는 찬양에 대한 연구가 매우 중요하다. 

예배 때의 찬양은 하나님과 하나 되게 하는 경험에 이르게 한다.

찬양과 기도와 말씀이 잘 조화된 예배는 그들이 가지고 있는 독특한 특징으로 인해 

하나님과 인간의 만남이 이루어지는 예배의 의미를 가지고 있다. 

최근에 몇몇 미국 교회들을 방문할 기회를 가지게 되었다. 

앤드류스 대학의 PMC 교회와 로마린다에 있는 교회 그리고 풀로리다의 병원 교회였다. 

앤드류스와 풀로리다의 교회는 전반부는 전통적인 예배 순서와 

후반부는 음악을 강조한 새로운 예배 형태의 순서로 2부 예배를 운영하고 있다.  

로마린다의 미국 교회는 새로운 형태로만 예배순서를 운영한다.

교회마다 사용하는 악기에 약간의 차이는 있지만

이 두 형태에 관한 예배는 성서적으로 모두 납득할 만한 의미를 가지고 있다.

이 말은 어느 한 형태는 성서적이고 다른 한 형태는 비성서적이라는 말이 아니다.

어느 한 형태는 옳고 다른 형태는 옳지 않다 라는 말이 아니다.

미국 교회의 참석하는 대상을 보면 전통적인 예배에는 젊은이들도 있지만

나이가 많으신 분들이 대부분이고

새로운 형태의 예배는 노인들도 있지만 젊은이들이 주류를 이루고 있다.

위 두 교회를 보면 전통적인 예배 순서보다 새로운 형태에 더 많은 교우들이 참석한다.

젊은이들의 문화와 노인들의 문화 차이를 실감한다.

두드러지게 눈에 띠게 느끼는 것은 악기를 동원하고 

복음 성가를 부르는 젊은이들이 선호하는 예배는 우리의 귀에는 시끄럽다는 것이다.

그러나 그들은 진지하고 정열적으로 찬양을 하고 있다. 

내 귀에 시끄럽다고 해서 그들의 진지한 예배를 부정적으로 비판할 수 없다.

음악을 인도하는 찬양 팀들은 찬양을 모두 잘 소화하여 목소리로만 노래하는 것이 아니고

몸과 마음으로 그리고 eye contact을 통하여 회중과 하나 되어 찬양한다.

그러나 무엇보다도 예배의 분위기가 경직되지 않고 자유로운 것이 좋다.

권위나 의식이나 외모보다는 편안함이 보이는 자유로움이 특징지어진다.

우리가 전통적으로 드리는 예배의 어떤 순서를 빼거나 다른 것을 첨가한다고 해서

신학적이거나 성서적으로 문제가 되는 것이 아니고 

우리의 전통과 습관 때문에 불편함을 느끼게 한다. 

그런데 재미있는 것은 보수적인 아내나 자유적인 나도 

요즈음은 좋은 복음 성가들이 감동을 더 많이 주는 것을 부인할 수 없다.

확실한 것은 권위나 의식이나 외모보다 단순하고 자유롭고 편안한 예배가 더 좋아진다.

요즈음의 예배 순서를 보면 다음과 같다. 

환영,전주/등단, 송영, 기원, 찬미, 말씀의 화답, 중보기도, 어린이 이야기, 특별찬양, 말씀선포, 

헌금 안내 및 기도, 헌금, 찬미, 축도, 화답찬양

얼마나 복잡한 순서인가? 얼마나 의식적예식)인가?

사실은 가만히 보면 찬양, 말씀, 기도의 간단함을 의식적(예식)적으로 벌려 놓았다.

형식보다는 실질적이고, 복잡함보다는 단순하고, 권위적인 것보다는 자유와 편안함이 있는

예배로 개혁되었으면 좋겠다.

어쩌면 내가 섬기는 분이 하나님에서 아버지가 되고 

아버지가 아빠가 되는 친 아버지가 되는 과정이 아닐까 생각되기도 한다.

우리 세대만을 생각하지 말고 우리의 후세를 위한 좋은 예배의 모델을 만들었으면 좋겠다. 

2010년 2월 6일 아침

PS; 저의 email이 바뀌어졌습니다. pchung72@gmail.com