기도하는 남녀 - " 야곱과 모세 " > 글동네

엘렌 G. 화잇(Ellen G. White)의 저술(주로 《부조와 선지자(Patri
archs and Prophets)》와 《각 시대의 대쟁투(The Great Contro
versy)》 등)에서 야곱의 기도와 모세의 기도는 성도가 위기와 시련
앞에서 가져야 할 기도의 모범으로 깊이 있게 다뤄집니다.

​두 기도의 핵심적인 특징과 영적 교훈은 다음과 같이 요약할 수 있다.

​1. 야곱의 기도: "축복해 주지 않으시면 놓지 않겠습니다" (결사적인
매달림과 회개)
​야곱의 기도는 얍복강 나루터에서 형 에서와의 만남을 앞두고 밤새도록
천사와 씨름하며 드린 기도(《부조와 선지자》 제18장 '환난의 밤', 《각
시대의 대쟁투》 제39장 '환난의 때')에 집중되어 있습니다.

​철저한 죄의 자복과 자기 비움: 야곱의 기도는 자신의 지혜나 수단을 모두
내려놓고, 과거의 속임수와 죄를 하나님 앞에 철저히 회개하는 데서 시작
되었습니다.
​약속에 근거한 끈질긴 믿음: 그는 자신의 공로가 아니라, 벧엘에서 주셨던
하나님의 언약(약속)을 붙잡았습니다. 환도뼈가 위골되는 극심한 고통 속
에서도 "내게 축복하지 아니하시면 가게 하지 아니하겠나이다"라며 끝까
지 매달렸습니다.

​마지막 때 성도들의 모형: 화잇은 야곱의 이 기도를 마지막 때 '야곱의 환난'
을 통과하는 하나님의 백성들이 드려야 할 기도의 표상으로 제시합니다. 인
간의 힘이 완전히 무력화되는 순간, 오직 하나님의 자비와 약속만을 의지하
여 승리하는 '결사적인 믿음의 기도'를 상징합니다.

​2. 모세의 기도: "주의 백성을 사하시옵소서" (자기희생적 중보와 하나님의 영광)
​모세의 기도는 시내산에서 이스라엘 백성이 금송아지를 숭배하여 진멸될 위
기에 처했을 때 드린 중보기도(《부조와 선지자》 제28장 '우상 숭배와 형벌')에
가장 잘 나타나 있습니다.

​자기희생적 사랑(대속의 정신): 모세는 백성을 멸하시고 너로 큰 나라를 이루게
하시겠다는 하나님의 제안을 거절하고, *"원컨대 이제 그들의 죄를 사하시옵소
서 그렇지 않사오면 원컨대 주의 기록하신 책에서 내 이름을 지워 버려 주옵소
서"*라고 기도했습니다. 이는 자신의 구원보다 백성의 구원을 앞세운 그리스도
의 희생적 정신을 보여줍니다.

​하나님의 품성과 영광을 위한 호소: 모세는 이방 민족들이 하나님을 비방하지 않
도록, 그리고 아브라함과 이삭과 야곱에게 하신 맹세를 기억해 달라며 하나님의
명예와 품성을 근거로 탄원했습니다.

​참된 지도자와 중보자의 모형: 화잇은 모세의 기도를 통해 진정한 영적 지도자의
자세와 '이기심 없는 중보기도의 능력'을 강조합니다. 하나님께서는 의인의 이러
한 간절한 중보기도를 들으시고 뜻을 돌이켜 백성을 용서하셨습니다.