요한계시록 21 장의 " 새 예루살렘 " > 글동네

  요한계시록 21장 9절부터 27절은 구속사(救續史)의 완성인 새 예루살렘 성(The New Jerusalem)

을 시각적·신학적 상징으로 극명하게 묘사하는 본문입니다.

​이 환상은 구약의 성막과 성전, 그리고 신약의 교회가 완벽히 통합된 하나님 나라의 궁극적 실체를 보여

줍니다. 본문의 핵심 구성을 외형적 묘사, 영적 의미, 그리고 성 안의 특징으로 나누어 설명합니다.

1. 새 예루살렘의 정체성과 영광 (9~11절)

​천사는 사도 요한에게 "어린 양의 아내인 신부"를 보여주겠다고 말한 뒤, 하나님께로부터 하늘에서 

내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보여줍니다.

• ​어린 양의 아내: 새 예루살렘은 단순한 물질적 도시나 건물이 아니라, 구속받은 하나님의 백성 
• 전체(구원받은 공동체)를 상징합니다.
• ​하나님의 영광: 성의 빛이 가장 귀한 보석 같고 지옥(벽옥) 같으며 수정 같이 맑습니다. 하나님
• 의 임재가 성 전체를 완전히 감싸고 있음을 나타냅니다.

​2. 성의 구조와 숫자적 상징 (12~21절)

​본문은 성벽, 문, 기초석의 규격을 상세히 측정합니다. 여기서 사용된 숫자는 구원론적 구속사 구성을 

상징합니다.

3. 새 예루살렘 성의 3대 핵심 특징 (22~27절)

​① 성전이 없음 (22절)

​"성 안에서 내가 성전을 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 

성전이심이라"

​구약 시대의 성전은 하나님과 인간 사이의 매개체였습니다. 그러나 새 예루살렘에서는 하나님과 어린 양 

예수 그리스도께서 직접 주민들과 함께 거하시므로, 별도의 건물로서의 성전이 더 이상 필요하지 않습니다.

​② 해와 달의 빛이 필요 없음 (23~25절)

​하나님의 영광이 성을 밝히고 어린 양이 그 등불이 되십니다. 밤이 없으므로 성문들은 낮에 항상 열려 있으

며, 만국이 그 빛 가운데로 다니고 왕들이 자기 영광을 가지고 그리로 들어갑니다.

​③ 완전한 정결성과 거룩함 (27절)

​"무엇이든지 속된 것이나 가증한 일 또는 거짓말하는 자는 결코 그리로 들어가지 못하되 오직

 어린 양의 생명책에 기록된 자들만 들어가리라"

​죄, 부패, 거짓은 성 안으로 진입할 수 없으며, 어린 양의 피로 구속받아 생명책에 이름이 올려진 성도들

만이 그 유업을 누리게 됩니다.

​요약하자면, 요한계시록 21장 9~27절은 하나님께서 구속하신 백성들과 영원히 완전히 함께 거하시는 

'거대한 지성소'로서의 완성된 하나님 나라를 상징적으로 선포하고 있습니다.

   ~~~  ~~~  ~~~  ~~~

엘렌 G. 화잇(Ellen G. White)은 요한계시록 21장 9~27절의 새 예루살렘 성에 대해 상징이나 

비유로 치부하지 않고, 하나님께서 실제로 구속받은 성도들을 위해 예비하신 "눈으로 볼 수 있는 실제

적이고 찬란한 영원의 본향"으로 크게 강조하며 기술했습니다.

​화잇의 주석 및 환상 서적(특히 『각 시대의 대쟁투』와 『초기문집』)에서 요한계시록 21장 9~27절 

본문을 언급하고 해설한 핵심 내용을 책 제목 및 페이지와 함께 발췌 및 설명해 드립니다.

​

1. 성의 강림과 구속받은 자들의 입성 (계 21:9-10, 24-27)

​요한계시록 21장 9-10절에서 어린 양의 아내인 거룩한 성이 하늘에서 내려오는 모습에 대해 화잇은 

천년기 끝에 성도들과 예수님이 이 성과 함께 지구로 내려오는 장면으로 묘사합니다.

​발췌 인용:

"천년기 끝에 그리스도께서는 다시 지구로 돌아오신다. 그분은 구속받은 무리와 함께 내려

오시며 천사들의 호위를 받으신다... 감람산 위에 내리실 때 산이 갈라져 넓은 평지가 된다. 

눈부신 광채를 발하는 새 예루살렘 성이 하늘에서 내려와 정결케 되고 준비된 장소에 안착

하며, 그리스도께서는 당신의 백성 및 천사들과 함께 그 거룩한 성에 들어가신다."『각 시대의

 대쟁투』(The Great Controversy), 662~663p

• ​설명: 계시록 21장 9-10절의 "어린 양의 아내인 성이 하늘에서 내려온다"는 환상을 실제 역사 
• 속에서 구속이 완결되는 순간으로 설명합니다. 성은 죄가 정결해진 지구상에 내리게 되며, 
• 구원받은 모든 성도가 들어가는 보금자리가 됩니다.
• 
  

​2. 성의 찬란함과 보석 및 영광 (계 21:11, 18-21)

​요한계시록 21장 11절, 18~21절의 벽옥, 정금 길, 진주문, 기초석의 12보석에 대해 화잇은 인간의 

언어와 상상력을 뛰어넘는 하나님의 영광이라 설명합니다.

​발췌 인용:

"거기에 눈부신 찬란함으로 빛나는 하나님의 도시, 새 예루살렘이 있다. 성문은 '각각 하나의 

진주'로 만들어졌고, 성의 길은 '투명한 유리 같은 정금'이다. 그 안에는 하나님의 영광이 넘쳐

나서 해나 달의 빛이 필요 없다."『부모와 교사와 학생에게 보내는 권면』(Counsels to

 Parents, Teachers, and Students), 542p

​발췌 인용 (초기 환상):

"우리는 하나님의 성을 바라보았고 12개의 반짝이는 문들을 보았다. 각 문에는 천사가 서 있었

다... 성전의 일곱 기둥은 투명한 금으로 되어 있었고 찬란한 진주들로 장식되어 있었다. 내가

 그곳에서 본 놀라운 일들은 말로 다 표현할 수 없다."『초기문집』(Early Writings), 17~19

• ​설명: 계시록 21장에 기록된 '진주문', '정금 길', '보석 기초석' 등은 문학적 비유가 아니라 
• 실재하는 천국의 영광이며, 하나님 자신의 영광(Light of God)이 성 전체를 비추고 있음을 
• 강조합니다.

​

3. 성전이 없는 이유와 하나님의 친밀한 임재 (계 21:22-23)

​계시록 21장 22절("성 안에서 내가 성전을 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 

이와 및 어린 양이 그 성전이심이라")에 관해, 화잇은 구원받은 자들이 하나님과 직접 얼굴을 

대면하는 특권을 누리기 때문이라고 해석합니다.

​발췌 인용:

"구속받은 사람들은 어두운 거울을 통해 보는 것처럼 보지 아니할 것이다. 그들은 하늘의 

영광을 지닌 분의 얼굴을 똑바로 바라볼 것이다. 거기서 구속받은 자들은 여호와의 성전이신 

하나님과 어린 양의 면전에서 그분을 예배할 것이다." 『시조』(The Signs of the Times),

 1909년 11월 17일 자 (또한 『화잇 주석』 계시록 21장 재인용)

• ​설명: 지상에서의 성전은 하나님과의 중보를 위한 매개체였으나, 새 예루살렘 성에서는 하나님
• 과 어린 양께서 친히 성전이 되시므로 성도들이 하나님과 직접 교통하게 됨을 밝힙니다.

​

4. 속된 것이 들어오지 못함과 성품의 준비 (계 21:27)

​요한계시록 21장 27절("무엇이든지 속된 것이나 가증한 일 또는 거짓말하는 자는 결코 그리로 들어

가지 못하되")에 대해 화잇은 현재 이 땅에서의 성품 형성이 얼마나 중요한지 강조하는 권면의 도구로 

이 구절을 자주 인용했습니다.

​발췌 인용:

"아무도 속되거나 가증한 생각을 품은 채로 거룩한 성에 들어갈 수 없다. 성 안에 들어갈 자들

은 이 땅에서 예수 그리스도의 피로 씻음 받아 거룩한 성품을 형성한 자들뿐이다. 생명책에 그

 이름이 기록된 자들만이 문들을 지나 들어갈 권세를 얻을 것이다."『교회증언 5권』

(Testimonies for the Church, Vol. 5), 474p

• ​설명: 계시록 21장 27절의 경고는 구원의 조건으로서 그리스도의 씻음을 받는 정결함과 거룩한 
• 성품 형성의 필요성을 일깨워 주는 엄숙한 말씀으로 설명됩니다.

​  요약

​엘렌 G. 화잇의 저술에서 요한계시록 21장 9~27절은 ① 실제 역사 속에서 구속받은 성도들이 거하게 

될 물리적이자 영적인 보금자리(『각 시대의 대쟁투』 662-663p), ② 죄로 상처받은 자들에게 소망을 

주는 아름다운 천국 환상(『초기문집』 17-19p), 그리고 ③ 그곳에 들어가기 위해 이 땅에서 거룩함을 

준비해야 함을 경각시켜 주는 권면(『교회증언 5권』 474p)으로 깊이 다루어지고 있습니다.