그리스도의 고난 - "예수의 정죄" > 글동네

예수께 “네가 하나님의 아들이냐?”라고 질문했을 때, 그는 긍정으로 대답하면 그의 

죽음이 확실해질 것을 아셨고, 부정하면 그의 인성 위에 더러움이 남을 것이었다. 잠

잠할 때가 있고 말할 때가 있었다. 그는 분명히 질문을 받을 때까지 말씀하지 않으셨

다. 그는 그의 제자들에게 가르치셨다: “누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면, 나도 

하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 시인하리라.” 도전을 받았을 때, 예수는 하나님과

의 관계를 부인하지 않으셨다. 그 엄숙한 순간 그의 품성이 시험받고 있었고, 반드시 

변호되어야 했다. 그는 이 경우 유사한 상황에서 사람이 따라야 할 본을 남기셨다. 

그는 고난이나 죽음을 피하려고 믿음에서 떠나지 말아야 함을 가르치셨다. (5Red 47.1) 

유대인들이 권세를 가졌더라면, 그들은 재판관들의 졸속한 정죄 후 즉시 예수를 처형

했을 것이다. 그러나 그런 권세는 그들에게서 로마인의 손으로 넘어갔고, 그 사건은 

최종 결정을 위해 로마 정부의 적절한 권세자에게 넘겨져야 했다. 유대인들은 예수의 

심판과 처형을 서두르려 했는데, 만일 즉시 이루어지지 않는다면 곧 다가오는 유월절로 

인해 일주일 동안 지연될 것이기 때문이었다. 그렇게 되면 예수는 결박된 채로 있을 것

이고, 그의 죽음을 외치는 군중의 격렬한 흥분은 가라앉아 자연스러운 반작용이 일어날 

것이었다. 백성들 중 더 선한 자들이 그의 편을 들었을 것이고, 그의 석방이 이루어졌을 

가능성이 컸다. 제사장들과 관원들은 지체할 시간이 없다고 느꼈다. (5Red 47.2) 

온 산헤드린이 무리와 함께 예수를 로마 총독 빌라도의 심문장으로 호송하여, 그들이 막 

선고한 판결의 인준을 얻으려 했다. 유대 제사장들과 관원들은 의식적 부정을 두려워하

여 빌라도의 홀 안으로 들어갈 수 없었는데, 그것은 유월절을 지키는 데 부정하게 될 것이

기 때문이었다. 흠 없는 하나님의 아들을 정죄하기 위해, 그들은 그 문턱을 넘으면 부정

하게 될까 두려워 감히 넘지 못하는 자에게 호소해야 했다. 편견과 잔혹함에 눈이 멀어, 

그들은 그들의 영혼이 그리스도를 거부함으로 더럽혀졌으므로 유월절 의식이 무가치함

을 분별하지 못했다. (5Red 48.1) 

빌라도는 폭력의 흔적을 가지고 있으나, 평온하고 고귀한 얼굴과 위엄 있는 태도를 지닌 

사람을 보았다. 그 로마 총독 앞에서는 많은 사건이 다루어졌으나, 그 전에는 결코 이런 

사람을 본 적이 없었다. 그는 그의 얼굴에서 어떤 범죄의 흔적도 발견하지 못했고, 죄수의 

모습에서 무언가가 그의 동정과 존경을 불러일으켰다. 그는 문 밖에 서 있는 제사장들을 

향해 물었다, “너희가 이 사람을 무슨 일로 고발하느냐?” (5Red 48.2) 

예수는 이 질문에 직접 답하지 않으셨다. 그는 빌라도의 마음에 확신이 일어나고 있음을 

아셨고, 그의 마음이 올바른 방향에서 얼마나 영향을 받았는지 인정할 기회를 주고자 하

셨다.  그러나 로마 재판관의 마음 속에 교만이 일어나 하나님의 영을 억누르았다. “빌라

도가 대답하였다, 내가 유대인이냐? 네 나라 사람과 대제사장들이 너를 내게 넘겼으니 네

가 무엇을 하였느냐?” (5Red 51.1) 

빌라도의 황금 같은 기회는 지나갔다. 그러나 예수는 그를 더 이상의 빛 없이 떠나지 않으

셨다. 그의 소원에 따라 하나님은 한 천사를 빌라도의 아내에게 보내셨고, 꿈 속에서 그녀

는 곧 잔혹한 죽음에 넘겨질 사람의 순결한 삶과 거룩한 품성을 보았다. 예수는 빌라도가 

무슨 일을 하였는지에 대한 그의 질문에 직접 답하지 않으셨다. 그러나 그는 그의 사명을 

분명히 선언하셨다:— (5Red 52.1) 

“내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니니라. 만일 내 나라가 이 세상에 속한 것이었더라면, 

내 종들이 싸워 나를 유대인들에게 넘기지 않게 하였으리라. 그러나 이제 내 나라는 여기

에 속한 것이 아니니라.” 그러자 빌라도가 그에게 이르되, “그러면 네가 왕이냐?” 예수께

서 대답하셨다, “네가 말하도다 내가 왕이니라. 내가 이를 위하여 태어났으며, 이를 위하여 

세상에 왔나니, 곧 진리에 대하여 증언하려 함이라. 진리에 속한 자는 다 내 음성을 듣느

니라.” (5Red 52.2) 

어떤 자들은 그가 하나님의 아들, 이스라엘의 왕이라고 주장했다고 외쳤다. 헤롯은 이를 듣

고 조롱하며 말했다, 왕이라? 그렇다면 그에게 관을 씌우고, 왕의 옷을 입히고, 너희 왕께 

경배하라. 그러고는 예수를 향해 분노하며 선언했다, 만일 그가 말하기를 거절한다면, 그는 

병사들의 손에 넘겨질 것이며, 병사들은 그의 주장이나 그의 인격을 조금도 존중하지 않을 

것이다. 만일 그가 사기꾼이라면, 이는 마땅한 벌이며, 만일 그가 하나님의 아들이라면, 그는 

기적을 행해 스스로를 구원할 수 있을 것이니라. 이 말이 떨어지자마자, 제사장들의 선동으

로 무리는 예수에게 달려들었다. 만약 로마 군사들이 그들을 물리치지 않았다면, 구주는 찢

겨 죽임을 당했을 것이다. (5Red 58.1) 

헤롯의 제안에 따라, 날카로운 가시를 가진 포도나무로 관이 엮여 그리스도의 거룩한 머리

에 놓였다. 그리고 한때 왕의 옷이었던 낡고 해어진 자색 옷이 그의 고귀한 몸에 입혀졌다. 

헤롯과 유대 제사장들은 무리의 모욕과 잔혹함을 격려하였다. 예수는 큰 돌 블록 위에 놓였

고, 그것을 조롱하여 “왕좌”라 불렀으며, 낡은 갈대 하나가 홀처럼 그의 손에 쥐어졌다. 사탄

적 웃음과 저주와 조롱 가운데, 거친 무리는 왕처럼 그에게 조롱하며 절했다. 때때로 어떤 

살의 품은 손이 그의 손에서 갈대를 빼앗아, 그의 머리를 치며, 가시가 그의 관자놀이에 박혀, 

피가 그의 얼굴과 수염을 타고 흘러내렸다. (5Red 58.2) 

사탄은 타락한 무리가, 제사장들과 관원들에게 이끌려, 구주의 격노를 자극하려 하도록 

잔혹한 학대를 선동했다. 가능하다면, 세상의 구속자로부터 보복을 끌어내거나, 또는 그의 

박해자들의 손에서 기적으로 스스로를 구하게 만들고자 하여, 구원의 계획을 깨뜨리려 한 

것이다. 그의 인간 생애 위에 하나의 흠, 그에게 부과된 끔찍한 시험을 견디지 못하는 그의 

인성의 단 한 번의 실패도, 하나님의 어린 양을 불완전한 제물로 만들며, 인간의 구속이 실

패하게 될 것이었다. 그러나 하늘의 군대를 명령할 수 있으며, 한 순간에 거룩한 천사들의 

군단을 부를 수 있는 그분—그 중 한 천사만으로도 그 잔인한 무리를 즉시 제압할 수 있는—

그분은 그의 신성한 위엄을 번쩍임으로써 그의 학대자들을 쓰러뜨릴 수 있었으나, 가장 거친

 모욕과 폭력을 위엄 있게 견디셨다. 그의 고문자들의 행위가 그들을 인간 이하로, 사탄의 형

상으로 타락시킨 것처럼, 예수의 온유와 인내는 그를 인간의 수준 위로 높이셨다. (5Red 59.1) 

“당신은 저 의로운 사람과 상관하지 말라. 오늘 그로 인해 꿈에서 내가 많은 고통을 받았기 

때문이오.” 빌라도의 아내는 유대인이 아니었으나, 하나님께서 이 경고를 그녀에게 보내셨

는데, 그녀를 통해 빌라도가 하나님의 아들을 죽음에 넘기는 끔찍한 죄를 범하지 않도록 하

기 위함이었다. (5Red 61.1) 

 빌라도는 이 메시지를 읽으며 창백해졌다. 그러나 제사장들과 관원들은 그동안 백성들의 

마음을 더욱 부추겨 광란의 상태에 이르게 했다. 총독은 행동을 강요받았다. 그는 무리에

게 돌아서서 간절히 말했다, “내가 누구를 너희에게 놓아주기를 원하느냐? 바라바냐, 그리

스도라 하는 예수냐?” 이 절기에는 총독이 백성이 원하는 죄수 한 사람을 놓아주는 관례가 

있었다. 빌라도는 이것을 예수를 구할 기회로 붙잡았다. 그는 무죄한 구주와 악명 높은 강

도요 살인자인 바라바를 그들 앞에 두고, 그들로 하여금 정의를 깨닫게 하려 했다. 그러나 

“이 사람은 없애고 바라바를 우리에게 놓아주라!”는 외침이 제사장들에 의해 시작되어, 무

리에게 받아들여져, 거친 귀신의 외침처럼 법정을 울릴 줄을 그는 예상하지 못했다. (5Red 61.2) 

빌라도는 놀람과 실망으로 말문이 막혔다. 백성에게 호소하여 자신의 판단을 포기함으로써, 

그는 위엄을 잃고 무리를 통제할 능력을 잃었다. 제사장들은 비록 빌라도가 예수의 무죄를 

확신할지라도, 자신들이 그를 위협할 수 있음을 보았고, 그들의 목적을 이루기로 결심했다. 

그러므로 빌라도가 “그리스도라 하는 예수를 내가 어떻게 하랴?”라고 물었을 때, 그들은 한 

목소리로 외쳤다, “십자가에 못박으라!” (5Red 62.1) 

“총독이 이르되, 왜냐? 무슨 악한 일을 하였느냐?” 그러나 그들은 더욱 큰 소리로, “십자가에 

못박으라!”고 외쳤다. 여기서 빌라도는 다시 그의 약함을 드러냈다. 그는 예수에 대한 판결을 

무법하고 광분한 무리에게 맡겼다. 선지자의 말이 얼마나 참되었는가: “정의는 뒤로 물러가고, 

공의는 멀리 서 있으며, 진리는 거리에 엎드러지고, 정직은 들어오지 못하는도다.” 총독의 뺨

은 “십자가에 못박으라!”는 무서운 외침을 들으며 창백해졌다. 그는 그것이 그렇게까지 갈 줄

은 생각하지 못했다—그가 여러 번 무죄하다고 선언한 사람을 가장 두려운 사형에 넘길 것이

라 생각지 않았다. 그는 이제, 질투와 악의로 인해 예수를 고발한 자들의 판단과, 의로운 사람

의 생명을 저울에 올려놓는 끔찍한 일을 자신이 했음을 보았다. 빌라도는 그의 양심을 거듭 

어기고, 그의 위치가 요구한 공정한 판결을 회피하며, 이제 자신이 거의 유대인의 손에 무력한 

상태에 놓였음을 발견했다. (5Red 62.2) 

다시 그는 물었다, “왜냐? 무슨 악을 하였느냐?” 그들은 다시 “십자가에 못박으라!”고 외쳤다. 

빌라도는 또다시, 그를 죽이라고 고발할 아무 증거도 없는 자를 죽이는 것을 반대하며 그들을 

설득했다. 다시 그들을 달래려 그는 예수를 징벌하고 놓아주겠다고 제안했다. 세상의 구주가 

피곤함으로 기진하고 상처로 덮였으며, 이미 수치스런 재판을 당했는데도, 그의 거룩한 육체

는 제사장들과 관원들의 사탄적 분노를 만족시키기 위해 더 깊이 상하게 되어야 했다. 사탄과 

그의 지옥의 군대는 그들을 장악하고 있었다. (5Red 62.3) 

빌라도는 그들의 연민을 불러일으켜 이것이 충분한 형벌이라고 그들이 결정할까 하는 헛된 

희망 가운데, 이제 무리들 앞에서 예수께 채찍질을 가하게 하였다. 창백한 고난자께서는 가

시관을 머리에 쓰시고, 허리 위 옷이 벗겨져 피가 자유롭게 흘러나오는 길고 잔혹한 채찍자

국이 드러난 채, 그 후 바라바와 나란히 세워졌다. 예수의 얼굴은 피로 얼룩졌고, 피로와 고

통의 흔적을 지니고 있었으나, 그의 고귀한 품성은 숨겨질 수 없었고, 모든 특징이 타락하고 

완고한 악당임을 드러내는 강도두목의 모습과 현저한 대조를 이루며 분명히 드러났다. 

(5Red 63.1) 

빌라도는 예수의 원망 없는 인내를 보며 동정과 놀라움으로 가득 찼다. 온유와 순복이 그의 

모든 특징에 나타났고, 비겁한 약함이 없었으며, 오랜 고난의 힘과 존엄이 있었다. 빌라도는, 

이런 방식으로 모욕과 학대를 당한 이 사람이 옆의 추악한 범죄자와 대조될 때, 백성들이 동

정하여 예수가 이미 충분히 고난 받았다고 결론내릴 것이라 의심치 않았다. 그러나 그는 예

수가 세상의 빛으로서, 제사장들의 어둠과 오류를 드러내신 것에 대해 그들이 가진 광신적 

증오를 이해하지 못했다. (5Red 63.2) 

빌라도는 구주를 가리키며, 엄숙한 간청의 목소리로 제사장들, 관원들, 백성들에게 말했다, 

“보라 이 사람을.” “내가 그를 너희 앞에 데려온 것은, 내가 그에게서 아무 잘못도 찾지 못

했음을 알게 하려 함이라.” 그러나 제사장들은 무리를 광란으로 몰아넣었고, 그들은 고난과 

오래 참음 가운데 계신 예수를 불쌍히 여기기는커녕, “십자가에 못박으라! 십자가에 못박으

라!”고 외쳤다. 그들의 거친 목소리는 맹수의 포효 같았다. 빌라도는 그들의 비이성적인 잔

혹함에 인내를 잃고 절망적으로 외쳤다, “너희가 그를 데려가라, 그리고 너희가 그를 십자가

에 못박으라. 나는 그에게서 아무 잘못도 찾지 못하였노라.” (5Red 64.1) 

전쟁의 소란 속에서 자라나고 잔혹한 장면에 익숙한 로마 총독도, 멸시당하고 채찍질당하고, 

피 흘리는 이마와 찢긴 등을 지닌 채서도, 정죄된 범죄자보다 왕좌에 앉은 왕과 더 같은 태도

를 가진 이 고난받는 죄수를 보며 동정심이 움직였다. 그러나 그의 민족의 마음은 그에게 굳

어 있었다. 제사장들이 말하되, “우리에게 율법이 있고, 그 율법에 따르면 그는 죽어야 하겠나

니, 그가 스스로 하나님의 아들이라 하였음이라.” (5Red 64.2) 

빌라도는 이 말을 듣고 놀랐다. 그는 그리스도와 그의 사명에 대해 올바른 지식이 없었으나, 

하나님과 인간보다 우월한 존재에 대한 희미한 믿음을 가지고 있었다. 이전에 그의 마음을 

스친 생각이 이제 더욱 분명해졌고, 그는 조롱의 자색 옷과 가시관을 쓴 채, 그러나 너무나 

고귀한 태도로 서 있는 자가, 그 굳센 로마인조차 경외로 떨게 만드는 신성한 인물이 아닐까 

질문하였다. (5Red 64.3) 

“빌라도가 이 말을 듣고 더욱 두려워하여, 다시 재판장에 들어가 예수께 말하되, 너는 어디

로부터 왔느냐?” 그러나 예수는 그에게 아무 대답도 하지 않으셨다. 예수는 이미 빌라도에

게 자신이 메시야이며, 그의 나라는 이 세상에 속한 것이 아님을 말씀하셨고, 이제 원칙과 

권세를 피 흘리는 무리의 요구에 굴복하는 재판관에게 더 말씀하실 것이 없으셨다. 빌라도

는 예수의 침묵에 분노하여 거만하게 말했다:— (5Red 65.1) 

“나에게 말하지 않느냐? 내가 너를 십자가에 못 박을 권세도 있고, 너를 놓아줄 권세도 있는 

줄 알지 못하느냐?” 예수께서 대답하였다, “위에서 주지 아니하셨다면 너는 내게 대하여 아

무 권세도 없었을 것이다. 그러므로 나를 네게 넘긴 자가 더 큰 죄가 있다.” 예수는 여기에서, 

그분을 사형에 넘긴 유대 재판관들에게 가장 무거운 죄책을 두셨는데, 그들은 예수의 신성

을 확증하는 명백한 증거를, 예언들로부터도, 그리고 그의 가르침과 기적들로부터도 받았기 

때문이다. 이 광경이 모든 시대를 통하여 세상에 전해질 장면이 아닌가! 동정하는 구주께서, 

극심한 고통과 슬픔 가운데서도, 그의 원수들의 손에서 자신을 놓아줄 수도 있었던 빌라도의 

행위를 될 수 있는 한 변명해 주셨다. (5Red 65.2) 

빌라도는 그 앞에 있는 이 사람의 우월성을 더욱 확신했고, 그를 구하려 다시 여러 번 시도했다. 

“유대인들이 소리질러 가로되, 이 사람을 놓아주면 가이사의 친구가 아니니이다. 누구든지 자

기를 왕이라 하는 자는 가이사에게 반역하나이다.” 이것은 빌라도의 약한 지점을 건드렸다. 그

는 정부로부터 어느 정도의 의심을 받은 적이 있었고, 불충성 보고가 올라가면 그의 지위를 잃

게 될 것을 알았다. 그는 유대인들이 그의 적이 되면 그들의 손에서 자비를 기대할 수 없음을 

알았다. 그는 그들이 이유 없이 미워하는 자를 멸망시키기 위해 보여온 집요함의 예를 보고 있

었다. (5Red 65.3) 

제사장들의 “가이사에 대한 충성”을 빙자한 암시적 위협은 빌라도에게 두려움을 주었고, 그는 

지위를 잃을 위험을 감수하기보다 예수를 십자가에 넘겼다. 그러나 그가 두려워한 바로 그 일

이 이후 그의 조치에도 불구하고 그에게 임했다. 그는 그의 영예를 빼앗겼고, 높은 지위에서 

쫓겨났으며, 양심의 가책과 상처받은 자존심에 찔려, 십자가 처형 후 오래지 않아 자살하였다. 

(5Red 66.1) 

“빌라도가 아무 성과도 없고 도리어 요란이 일어나는 것을 보고, 물을 가져다가 무리 앞에서 

손을 씻으며 이르되, 나는 이 의로운 사람의 피에 대하여 무죄하니 너희가 당하라.” 가야바는 

도전적으로 대답했다, “그의 피를 우리와 우리 자손에게 돌리라.” 그리고 그의 말은 제사장들

과 관원들에 의해 되풀이되었고, 무정한 무리에 의해 잔인한 외침으로 퍼져나갔다. “온 백성

이 대답하여 이르되, 그의 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴지어다.” (5Red 66.2) 

이 사탄적 광기의 장면에서, 확신의 빛은 빌라도의 마음에 더욱 밝게 빛났다. 그는 전에 결코 

그런 경솔한 오만과 무정한 잔혹함을 본 적이 없었다. 그리고 그 무절제한 박해자들의 열정과 

극명하게 대조되는 것은 예수의 위엄 있는 평정이었다. 빌라도는 마음속으로 말하였다, 그는 

신이시다. 그는 그의 머리 위에 부드러운 빛이 비치는 듯함을 보았다고 생각했다. 이렇게 그

리스도를 바라보며 그는 두려움과 자기정죄로 창백해졌다. 그리고 백성을 향해 근심스러운 

얼굴로 말하였다, 나는 그의 피에서 무죄하노라. 너희가 그를 데려가 십자가에 못박으라. 그

러나 제사장들과 관원들아, 들으라, 나는 그를 의로운 사람이라 선언하노니, 오늘의 일에 대해 

그가 아버지라 주장하는 그분이 너희를 심판하시기를 바란다, 나를 아니라. 그리고 예수를 

향하여 돌이켜 그는 계속하였다, 이 행위를 용서하소서. 나는 당신을 구할 능력이 없나이다. 

(5Red 66.3) 

오 하늘이여, 놀라라! 오 땅이여, 경악하라! 압제자와 압제받는 자를 보라. 거대한 무리가 세상

의 구주를 둘러싼다. 조롱과 야유가 거친 신성모독의 맹세와 뒤섞여 있다. 그의 낮은 출생과 

겸손한 생애는 무정한 악인들에 의해 논평된다. 그가 하나님의 아들이라는 그의 주장 또한 대

제사장들과 장로들에 의해 조롱되고, 천한 농담과 모욕적인 냉소가 입에서 입으로 전해진다. 

사탄은 그의 종들의 마음을 완전히 장악했다. 이 일을 효과적으로 수행하기 위해, 그는 대제사

장들과 장로들에게서 시작했고, 그들에게 종교적 광란을 불어넣었다. 그들은 그것을 거칠고 

무식한 무리에게 전했고, 위선적인 제사장들과 장로들에서 가장 타락한 자들까지, 모든 사람

의 감정 속에 부패한 조화가 만들어질 때까지 퍼졌다. 하나님의 귀한 아들 그리스도는 끌려 

나와 백성에게 넘겨져 십자가에 못박히게 되었다. (5Red 68.1)