둘째 남편은 그리스도, 첫번째 남편은 누구인가? > 신학

로마서 7장에서 두 남편의 이야기가 나오는데 이것은 우리에게 얼마나 중요한지 모른다

[롬 7:1-7절 참조]

적용: 실례에서 네 가지 주제들이 있는데 그것들은 율법과 여자와 첫 남편과 둘째 남편

이며 이것은 적용의 면에서도 같은 것이다.

우리는 여자로서 대표된다. 이것은 우리가 “죽은 자 가운데서 살아나신 이에게 가서

결혼 한다”(롬 7:4 영어원문 주)는 말씀을 보아 분명하며 살아나신 이는 그리스도이시다.

그러므로 그리스도는 두 번째 남편이다. 그러면 첫 번째 남편은 누구인가? 5절을 보자.

“우리가 육신에 있을 때에는 율법으로 말미암는 죄의 정욕이 우리 지체 중에 역사하여

우리로 사망을 위하여 열매를 맺게 하였더니.” 사망은 죄의 열매이다. 그러므로 첫 번째

남편은 육신 혹은 “죄의 몸”(롬 6:6)이다.

“율법에 대하여 죽임을 당하였으니”: 이것은 많은 사람들에게 혼란을 주는 표현이다.

만일 우리가 결혼관계에 있어서 실례와 그 특성을 마음에 둔다면 이해하는데 어려울

것이 없다. 우리는 왜 율법에 대하여 죽임을 당했는가? 다른 남편과 결혼하기 위해서였다

그러면 우리가 다른 남편과 결혼하기 위해 죽는다는 것이 어떻게 가능한가? 실례에서

여자가 다른 남자와 결혼하기 위해서는 그 첫 번째 남편이 죽어야 한다는 것이다.

그 첫 번째 남편은 우리의 육신 혹은 “죄의 몸”이라는 것을 기억하자.

“한 육체”: 결혼의 법은 “둘이 한 육체가 된다 하셨나니”(고전 6:16)이다. 이 경우에서

어떻게 한 육체가 되는가? 첫 번째 남편은 육체, 혹은 죄의 몸이다. 그렇다. 우리는

참으로 죄와 한 육체가 되었다. 우리는 선천적으로 완전히 죄와 연합되었다. 그것이

우리의 생명이었다. 죄가 우리를 지배했다. 죄가 무엇이든 우리는 죄와 한 몸이 되었다.

우리는 원하지도 않지만 죄를 범해 왔고 범하고 있다. 죄는 우리의 죽을 운명의 몸에서 왕 노릇했다. 우리는 정욕을 인하여 죄에게 순종해 왔다. 죄가 무엇을 원하든 우리에게 법이 되었다. 우리는 죄와 한 육체가 되었다.

이혼하기를 구함: 우리의 경험 가운데 한 번은 죄에서 자유하기를 원하는 때가 있다.

그것은 우리가 거룩함이 얼마나 좋은가에 대하여 어떤 것인가를 알 때이다.

어떤 사람들은 때에 따라 거룩함을 열망하지만 다른 사람들은 더욱 끊임없이 그렇게

되기를 갈망한다. 그들이 이 사실을 인정하거나 그렇지 못하거나 그리스도께서는 죄를 버리고 그분과 연합하고 그분과 함께 살기를 바라는 자들에게 나타나실 것이다. 그러므로

그들은 죄와 분리하려고 노력한다. 그러나 죄는 동의하지 않을 것이다. 우리가 할 수

있는 모든 일을 다 해도 죄는 여전히 우리에게 매달려 있다. 우리는 죄와 “한 육체”이고

우리가 죄와 한 생명으로 연합된 이래 죄는 살기 위해 연합한다. 그 결혼에서 이혼은 없다.

죽음으로 자유하게 됨: 어떤 보편적인 수단으로는 죄에서 분리하려고 하는 노력은

절망상태이다. 우리가 그리스도와 연합하려고 아무리 갈망해도 우리가 죄와 연합하고

있는 동안은 성취될 수 없는데 이는 율법이 이런 연합을 승인하지 않기 때문이며

그리스도께서는 불법에 의한 어떤 연합도 바라지 아니하실 것이다.

만일 우리가 오직 죄를 죽게 할 수 있다면 자유하게 될 것이지만 죄는 죽지 않을 것이다. 우리가 그 지긋지긋한 연합에서 자유롭게 되는 오직 한 가지 길은 우리가 죽는 것이다. 만일 우리가 자신이 십자가에 못박히기를 기뻐할 만큼 자유를 원한다면 그때 죄와의 분리는

성취될 것이다. 죽음에 의한 분리는 효력이 있는데 이는 그리스도의 몸으로 “우리가”

죽게 되기 때문이다. 우리는 주와 함께 십자가에 못박힌다. 죄의 몸도 또한 십자가에

못박히게 된다. 그러나 죄의 몸이 멸한바 된 동안 우리는 그리스도 안에서 부활한다.

첫 번째 남편으로부터 우리에게 자유를 줌과 동시에 우리는 두 번째 남편과 연합한다.

새로운 피조물: 이제 우리는 율법에 죽는 것이 어떻게 이루어지는가를 알았다. 우리는

그리스도 안에서 죽었고 그분 안에서 살아났다. “그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면

새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다 모든 것이 하나님께로

났나니”(고후 5:17, 18). 이제 우리는 그리스도께 연합되었고 율법에 증인이 되었으며

연합을 시인한다. 첫 번째 남편이 죽은 것 뿐만 아니라 우리도 또한 죽었으므로 우리가

비록 살았다해도 그것은 우리가 전에 있었던 동일한 피조물은 아니다. “내가 그리스도와

함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께

서 사신 것이라”(갈 2:20). 우리는 한 몸이다. 이전에 우리가 죄인 되었을 때 선언한 동일

한 율법이 지금은 우리를 그리스도와 한 몸이 되게 한다.

신랑되신 예수께서 우리의 두 번째 남편이 되셨다.

Christ is all, and in all.

The law points to Christ, Christ points to the law.

그리스도께서 재림하시기 전에 우리는 반드시 이 진리를 명백히 알아야 한다. 주는 영이

시니... 주와 합하는 자는 한 영이니라... 그의 성령을 우리에게 주심으로 우리가 그 안에

그가 우리 안에 거하시는줄 우리가 아느니라...

“내가 네게 장가들어 영원히 살되 의와 공변됨과 은총과 긍휼히 여김으로 네게 장가들며

진실함으로 네게 장가들리니 네가 여호와를 알리라“[호 2:19, 20]

“이는 너를 지으신 자는 네 남편이시라 그 이름은 만군의 여호와시며 네 구속자는 이스라엘의 거룩한 자시라 온 세상의 하나님이라 칭함을 받으실 것이며 여호와께서 너를 부르시되 마치 버림을 입어 마음에 근심하는 아내 곧 소시에 아내 되었다가 버림을 입은 자에게 함같이 하실 것임이니라 네 하나님의 말씀이니라"[사 54:5, 6]

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