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“그 자손에게”

“이 약속들은 아브라함과 그 자손에게 말씀하신 것인데 여럿을 가리켜 그 자손들이라 하지 아니하시고 오직 하나를 가리켜 네 자손이라 하셨으니 곧 그리스도라.” 여기에는 말의 장난이 있을 수 없다. 자손이 가장 중요한 것이다. 문제는 구원의 방법 곧 오직 그리스도에 의해서 구원받느냐 혹은 다른 어떤 것에 의해서냐 그렇지 않으면 그리스도와 다른 어떤 것이나 어떤 사람에 의해서냐 하는 것이다. 많은 사람들이 구원은 그들에 의해서 다시 말하면 자신들을 선하게 만들어서 그들 스스로 구원받으려고 생각한다. 또 다른 많은 사람들은 그리스도는 그들의 노력을 도와주는 귀중한 보조자나 선한 조수로 반면에 다른 어떤 사람들은 그리스도에게 첫째 자리를 드리기를 즐겨하나 절대적인 것은 아니다. 그들은 자신들을 선한 조력자로 생각한다. 주님과 그들이 같이 일을 한다. 그러나 우리가 지금보는 성경절은 이런 모든 생각이나 주장을 배제한다. 자손들이 아니고 그 자손이다. 많은 자손들이 아니라 하나이다. “여럿을 가리켜 그 자손들이라 하지 아니하시고 오직 하나를 가리켜 네 자손이라 하셨으니 곧 그리스도라.”

두 자손이 아님

아브라함의 “영적인 자손”과 “육적인 자손”에 대해서 말하는 것을 많이 듣는다. 만일 이 비교에 어떤 의미가 있다면 그것은 실제적인 자손에 반대가 되는 환상적인 자손을 의미할 것이다. “영적”이라는 말의 반대어는 “육적”이라는 말이다. 그러므로 육적인 자손은 우리가 후에 보겠지만 실제적인 자손이 아니고 종에 불과하므로 내쫓김을 받아야 하고 유업에는 결코 참여할 수가 없다. 그러므로 아브라함의 육적인 자손은 있을 수가 없다. 그러나 영적인 자손은 그리스도께서 “살려 주는 영”(고전 15:45)이며 더 나아가서 이것은 실제하므로 실제적인 자손이다. 이 세상에서 육체를 가진 인간들이 완전히 영적인 사람이 될 수 있으며 또 그와같은 사람이 되어야 하며 그렇지 않으면 아브라함의 자녀들이 될 수가 없다. “육신에 있는 자들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없느니라”(롬 8:8). “혈과 육은 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없”(고전 15:50)다. 오직 한 계열의 아브라함의 자손들만인 오직 한 실제적인 자녀들만이 있을 뿐이다. 그 자녀들은 바로 믿음에 속한 자들 곧 믿음으로 그리스도를 받음으로 하나님의 아들들이 되는 권세를 받은 자들이다.

한 자손 안에서 성취되는 많은 약속

그러나 자손이라는 말은 단수인 반면에 약속이라는 말은 복수이다. 아브라함과 그 자손에게 하신 약속은 어떤 하나의 특별한 약속이 아니고 약속들을 하셨다. 하나님은 아브라함에게 약속하지 않은 것을 다른 어떤 사람에게도 하시지 않았다. 하나님의 모든 약속은 아브라함이 믿은 그리스도 안에서 성취된다. “하나님의 약속은 얼마든지 그리스도 안에서 예가 되니 그런즉 그로 말미암아 우리가 아멘 하여 하나님께 영광을 돌리게 되느니라”(고후 1:20).