요한계시록의 '예수의 증거'인 이. 지. 화잇은 성경상 선지자의 시금석에 일치하는가?(1) > 글동네

성도님, 안녕하십니까! 지나간 시간에 ‘선지자의 4대 시금석’, ‘1.800년대의 거짓

선지자의 출현’에 대해서 말씀 드렸습니다. 그러면 이제 ‘요한계시록의 “예수의 증거”

인 이. 지. 화잇은 성경상 선지자의 시금석에 일치하는가?’에 대하여 살펴보려고 합

니다.

이. 지. 화잇은 자신의 선지성에 대하여 이러한 말씀을 했습니다.

‘하나님께서는 당신의 교회를 가르치시고 저희의 허물을 책망하시며 저희의 믿음을

격려하시기도 하고 또는 그렇게 하시지 않기도 한다. 이 사업은 하나님께로 말미암

았 거나 혹은 그렇지 않거나 양단간의 하나이다. 하나님은 결코 사단의 멍에를 같이 

하지 아니한다. 지난 30년간에 걸친 나의 사업은 하나님의 인을 지니거나 그렇지 

않으면 원수의 인을 지니거나 둘 중 하나이다. 인치고서 중도에 그치는 일이 있을 

수 없다. 증인들은 하나님의 성령으로 말미암았거나 그렇지 아니하면 마귀에게서

말미암았거나 양단간의 하나이다.’(교회증언 4권 230) 이같은 언급은 그의 저서 가

운데서 자주 발견된다고 합니다.

SDA 교단의 대총회장을 22년간이나 역임했던 아더 지. 다니엘스

(Arthur G. Daniells)목사는 이렇게 말했습니다.

‘아무라도 자신을 스스로 선지자 되게 할 수는 없다. 교회 내에서 아무리 권위있는

집단일지라도 다른 사람을 천거하여 그 거룩한 직무에 나아가게 할 수 없다. 그는

하나님께서만 주실 수 있는 은사 곧 예언의 은사를 지녀야 한다. 그러므로 사람은

주님께서 성령을 통하여 그에게 예언의 은사를 나누어주실 때에만 선지자가 되는

것이다.’(The Abiding Gift of Prophecy 277)라고 했습니다.

그러 하다면 화잇 자신과 백성들이 선지자의 시금석의 4가지 시금석 자체에 대하

여 어떻게 언급하였으며 성경의 선지자 시금석으로써 어떻게 언급했는지에 대하여 

살펴볼 필요가 있습니다. 

1. 성경과 일치한다.(사 8:20 참조)

화잇께서 성경에 대하여 지시하신 다음의 말씀을 살펴볼 수 있습니다.

‘우리는 성경을 하나님의 뜻의 권위있고 틀림없는 계시로써 받아들여야 한다. 성경

은 곧 품성의 표준이요 교리의 계시자요 체험의 시금석이다.’(대쟁투 상 515)

‘나는 성경을 그것이 있는 바로 그대로 영감된 말씀으로 취한다. 나는 온 성경의 모

든 말씀을 다 믿는다.’(가려뽑은 기별 1권 17)

‘신구약 두 책으로 엮어진 하나님의 말씀은 타락한 세상 거민들에게 주신 교과서요 

그 교훈을 연구하고 순종함으로 한 영혼이라도 하늘 가는 길을 잃지 않도록 남겨주

신 것이다.’(상동 16)

‘옛날에 하나님께서는 선지자들과 사도들의 입으로 말씀하셨다. 오늘날에도 하나님

께서 성령의 증언으로 말미암아 그들에게 말씀하신다. 주님께서 그 백성들이 따라야 

할 당신의 뜻과 길을 지금처럼 성실히 교훈하신 때는 일찌기 없었다.’(교회증언 5권 

661)

‘하나님에게서 직접적으로 꿈과 계시를 받았노라고 하는 자의 말은 하나님의 영감

된 말씀과 조화되어야 한다.’(A G. Daniells, The Abiding Gift of Prophecy 

279)

참 선지자가 하는 일은 결코 그가 보내는 기별이 서로 상반되는 것을 이야기 함으

로 혼란과 무질서를 빚어내지 아니할 것이라는 말이다. 진정한 선지자가 말하는 바

는 그 보다 앞서 간 하나님의 선지자들의 기록과 일치하게 된다는 것입니다. 

‘성령께서는 한 사람의 사자를 통해서 말씀하실 때에 당신이 그 전의 선지자들을 

통해서 하신 말씀이나 또는 어떤 성경의 말씀과 반대되는 기별을 주시지 않으실 것

이다.’( L E. Froom, Prophetic Faith of our Fathers, 4권 993)

이전 선지자들이나 혹은 사도들과 이. 지. 화잇의 기별 사이에는 곧 모세, 바울, 요

한 등과 예언의 신 사이에는 조화가 있어야 할 것이라는 말씀입니다. 따라서 그것은 

모세, 바울, 요한이 화잇에 의해서 시험 될 것이 아니라 화잇이 모세, 바울, 요한에 

의해 시험되어야 한다는 것입니다. 

그런데 이. 지. 화잇의 70년 간의 기별이 성경의 기별과 추호도 모순이 되거나 틀린 

것을 오늘날까지 발견할 수 없고 선지자의 시금석 첫째 조건에 일치한다는 사실입

니다.

2. 그리스도의 성육신을 인정한다.(요일 4:2 참조)

화잇께서 그리스도의 성육신에 대하여 지지하신 다음의 말씀을 살펴볼 수 있습니다.

‘백성을 가르치는 여러분 들이여, 예수님을 높이 들어라. 설교와 찬미와 기도에 있

어서 그분을 높이 쳐들어라. 여러분의 힘을 다하여 어쩔 줄을 모르고 방황하는 영혼

들에게 하나님의 어린 양을 보여주라. 부활하신 주를 높이라…구원의 과학이 모든

설교의 주제가 되게 하고 모든 기사와 주제가 되게 하라’(복음사역자 16)

‘여기에 가장 중요한 시금석이 있으며 곧 그것은 그리스도의 속죄의 중심 사실들과

진리들에 대하여 충성함이다. 그리스도는 인정을 받고 존경을 받고, 경배를 받으며, 

또한 높임을 받아야 한다. 그리스도께서 가르치시고 행하신 모든 것, 그분에게 관한 

모든 것, 그분이 하실 모든 것에 대하여 신실한 모든 이행이 있어야 한다. 예언의 은

사 글을 가진 사람은 틀림없이 그 모든 생애의 모든 경향과 활동과 가르침이 그분을 

높이고 그분을 영화롭게 하며 사람들을 그분에게 인도할 것이다. 이것은 기본적인 

것이다. 만일 여기서 한가지라도 결함이 있다면 선지자가 아무리 다른 신임장을 가

진 것 같이  보이거나 아무리 이적을 행한다 할지라도, 무슨 표적을 보인다 할지라

도, 그는 거짓 선지자요 사단에게 속한 것이다.’(Carlyle B. Haynes, Gift of 

Prophecy 109, 110)

화잇께서 기록한 예수 그리스도의 생애와 교훈 중에서 ‘시대의 소망’, ‘산상보훈’,

‘실물교훈’, ‘우리의 구주 그리스도’, ‘치료봉사’의 부분들을 살펴볼 수 있다면 그것

들이 그의 그리스도의 성육신에 대한 영감은 물론 그가 얼마나 예수 그리스도의 신

성과 지상생활에 대하여 깊은 계시성을 가졌는가에 대한 그의 신임장이라고 확신

하기에 조금도 부족할 것이란 없음을 알게 됩니다. 예수 그리스도께 대한 절대적인 

충성과 십자가 상에서 돌아가신 주님의 대속하시는 희생을 전적으로 시인 하는 것

은 참 선지자에 대한 불변의 증거가 됩니다. 결코 거짓 선지자는 그렇게 하지 못한

다는 것입니다.

성도님, 다음 시간에도 이상의 제목글이 계속되겠습니다! 함께 읽어가면서 이. 지.

화잇에 대한 선지자의 이해를 더 많이 갖게 되시기를 바라겠습니다! ^