요한복음 6:27 - 29절 " 하나님의 인과 하나님의 일의 연관성" > 글동네

  요한복음 6장 27절의 ‘하나님의 인(도장, Seal)’과 28~29절의 ‘하나님의 일

(Work of God)’은 겉보기에는 명사와 동사(행위)의 차이처럼 보이지만, 

헬라어 원어의 뉘앙스와 당시 문화적 배경을 살펴보면 ‘위임된 권세’와 ‘그 

권세에 대한 합당한 반응’이라는 면에서 톱니바퀴처럼 긴밀하게 맞물려 있다.

​이해하기 쉽게 이 두 개념의 연관성을 본질적으로 파고들어 세부적으로 설명

해 드리면 아래와 같다.

​1. 언어적·문화적 연관성: 왕의 도장(인)과 대사의 임무(일)

​고대 근동 사회에서 왕의 '인(Seal)'이 찍힌 문서를 가지고 오는 사람은 곧 왕과 

다름없었다. 27절에서 하나님이 예수님께 "인치셨다"는 것은 예수님이 하나님

의 전권을 위임받은 '우주적 대사'로 임명되셨음을 뜻한다.

• ​27절에서 예수님은 자신이 하나님의 인치심을 받은 존재이므로, "영생하도록 
• 있는 양식을 (내가) 너희에게 주리니"라고 하셨다. 영생은 인간이 ‘일(행위)’을 
• 해서 얻는 결과물이 아니라, 인치심을 받은 예수님이 ‘주시는’ 선물입니다.
• ​따라서 29절의 답변은 "너희가 무언가를 애써 행하려 하지 말고, 하나님이 
• 진짜라고 도장 찍어 보증하신 나를 마음으로 받아들이고 신뢰하라. 그것이 
• 하나님이 원하시는 진짜 '일'이다"*라는 뜻입니다. 하나님의 인(예수의 신격)
• 을 올바르게 알아보는 것 자체가 하나님의 일(올바른 신앙)의 시작이자 끝
• 이라는 연관성입니다.

​​2. '존재(Being)'와 '행위(Doing)'의 연관성

​유대인들이 "우리가 어떻게 하여야 주의 일을하오리이까?"(28절)라고 물었을 때, 

그들의 관심은 ‘행위(Doing)’에 있었습니다. 구약의 율법 중에서 무엇을 '더 행해야' 

하나님이 합격점을 주실지 궁금했던 것이다.

​하지만 예수님은 그들의 시선을 인간의 행위에서 하나님이 인치신 ‘존재(Being)’, 

즉 예수님 자신에게로 돌리십니다.

3. 요한복음 전체 문맥에서의 구조적 연관성 (예수님의 증언)

​요한복음에서 '하나님이 예수님께 인치셨다'는 표현은 하나님이 예수님을 공식적으로 

인정하시고 증언하셨다는 뜻입니다. 실제로 하나님은 여러 방식으로 예수님께 '도장'을 

찍어주셨다.

• ​예수님이 세례 받으실 때 성령이 비둘기같이 임한 사건 (요 1:32-33)
• ​예수님이 행하신 수많은 표적들과 말씀의 권위 (요 5:36)

​유대인들은 하나님을 잘 섬기는 '하나님의 일'을 하고 싶어 했습니다. 하지만 정작 

하나님이 온갖 표적과 성령으로 도장(인) 찍어 보내신 예수님은 배척하고 있었다.

​예수님은 이 모순을 지적하신 것입니다. "너희가 참으로 하나님의 일을 하고 싶

으냐? 그렇다면 하나님이 세상에 찍어두신 유일한 도장(인)인 나를 보아라. 나를 

믿지 않으면서 하나님의 일을 하겠다는 것은, 왕의 도장이 찍힌 어명을 무시하면

서 왕에게 충성하겠다고 말하는 것과 같다."는 신랄한 연관성입니다.

​  한 줄 요약

​‘하나님의 인’은 예수님이 진짜 메시아라는 하나님의 공식 보증서이며, ‘하나님의 일’

은 인간이 그 보증서를 믿고 예수님을 전적으로 신뢰하는 유일한 신앙적 반응이다. 

따라서 인치심을 받은 분을 믿는 것 외에 다른 어떤 종교적 행위도 결코 '하나님의 일'

이 될 수 없다.