요한계시록 2 : 12 - 17절 "버가모 교회의 발람의 교훈과 니골라당의 교훈"
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요한계시록 2장 12절~17절에 기록된 버가모 교회(Pergamon)를 향한 예수님의 메시지는,
외부의 모진 핍박 속에서도 신앙을 지켰으나 내부의 타협과 교리적 혼합이라는 더 큰 위기에
봉착했던 교회의 실상을 다루고 있습니다.
이 구절의 핵심인 '발람의 교훈'과 '니골라당의 교훈'이 지닌 성경적·역사적 의미를 심도 있게
풀어 드리겠습니다.
1. 역사적·배경적 맥락: "사탄의 권좌가 있는 곳"
버가모는 당시 소아시아(현재 튀르키예)의 행정 중심지이자 로마 제국 황제 숭배의 본거지였
습니다. 거대한 제우스 신전과 의술의 신 아스클레피오스(뱀 신전) 등 온갖 우상 숭배가 창궐
했던 곳입니다.
예수님은 버가모를 "사탄의 권좌(사탄의 위)가 있는 곳"(13절)이라 칭하시며, 그 속에서 '안디바'
와 같은 신실한 순교자가 나올 정도로 버가모 성도들이 믿음을 지켰음을 칭찬하십니다. 그러나
이처럼 정면 핍박은 견뎌낸 성도들이 내부에서 침투한 타협주의에 무너지기 시작했습니다.
2. '발람의 교훈'의 깊은 의미 (14절)
"그러나 네게 두어 가지 책망할 것이 있나니 거기 네게 발람의 교훈을 지키는 자들이 있도다
발람이 발락을 가르쳐 이스라엘 자손 앞에 걸림돌을 놓아 우상의 제물을 먹게 하였고 또 행
음하게 하였느니라" (계 2:14)
구약적 배경 (민수기 22~25장, 31:16)
모압 왕 발락은 이스라엘을 저주하기 위해 선지자 발람을 고용했습니다. 그러나 하나님이 저주를
막으시자, 발람은 탐욕에 눈이 멀어 편법을 씁니다. "이스라엘을 직접 저주할 수는 없으니, 그들
스스로 하나님께 죄를 짓게 만들라"고 교훈을 준 것입니다.
그 결과 모압 여인들이 이스라엘 남성들을 바알페골 우상 축제에 초청했고, 이스라엘은 우상의 제
물을 먹고 음행(혼합주의)에 빠져 염병으로 24,000명이 죽게 됩니다.
버가모 교회에서의 적용
발람의 교훈은 "세상과의 타협을 유도하는 궤계"를 뜻합니다.
- 문화적 타협: 당시 로마 사회에서는 상업 조합(Guild) 활동이나 사회적 교류를 하려면 우상
- 신전에 드려진 제물을 먹는 잔치에 참여해야 했습니다.
- 실용주의적 합리화: "우상은 어차피 아무것도 아니니 로마 사회에서 살아남기 위해 문화 정도
- 로 받아들이자"라는 핑계로 우상 숭배와 세속적 음행을 허용하도록 유혹한 것입니다.
3. '니골라당의 교훈'의 깊은 의미 (15절)
"이와 같이 네게도 니골라당의 교훈을 지키는 자들이 있도다" (계 2:15)
에베소 교회(계 2:6)는 니골라당의 행위를 미워하여 척결했으나, 버가모 교회는 이를 허용하고
받아들였습니다.
어원과 정체
- 어원적 해석: '니골라(Nikolaos)'는 희랍어로 Nikaō(지배하다, 이기다) + Laos(백성)의
- 합성어입니다. 히브리어 Balaam(백성을 삼키다/지배하다)과 동일한 뜻을 가집니다. 즉,
- 발람과 니골라는 같은 속성을 지닌 명칭입니다.
- 초대교회사적 배경: 교부 이레네오(Irenaeus) 등에 따르면, 사도행전 6장에 나오는 7집사
- 중 하나였던 안디옥 사람 니골라의 가르침을 오용한 무리로 봅니다.
핵심 오류 (영지주의적 영육이분법)
니골라당은 "영은 거룩하고 육은 악하다. 예수 그리스도를 믿어 영이 구원받았으니 육신으로
무슨 죄(음행, 우상 숭배)를 지어도 영적 구원에는 영향을 미치지 않는다"는 극단적인 율법폐
지론과 방종을 가르쳤습니다.
이들은 세상과 타협하며 육체의 욕망을 따라 사는 것을 "영적 자유"로 포장했습니다.
4. 발람의 교훈과 니골라당 교훈의 본질 비교
두 교훈은 사실상 세상과의 타협과 거룩함의 상실이라는 동일한 뿌리를 두고 있습니다.
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발람의 교훈 |
니골라당의 교훈 |
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|---|---|---|
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핵심 메시지 |
"사회생활과 살아남기 위해 문화와 타협하라" |
"영만 구원받으면 육체의 방종은 상관없다" |
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유혹의 방식 |
외부 문화와의 혼합 (우상제물, 음행) |
신학적 합리화 (방종을 자유로 위장) |
|
교회 내 결과 |
신앙의 정절(거룩함) 파괴 |
영적 타락 및 세상과의 경계 상실 |
5. 예수님의 경고와 약속 (16~17절)
1) 경고: 좌우에 날선 검으로 싸우리라 (16절)
예수님은 버가모 교회에 "좌우에 날선 검을 가지신 이"(12절)로 나타나셨습니다. 이 검은 하나님의
입에서 나오는 진리의 말씀이자 심판의 도구입니다.
- 회개하지 않으면, 예수님께서 그 말씀의 검으로 세속화된 자들과 직접 싸우실 것임을 엄중히
- 경고하십니다.
2) 약속: 감추었던 만나와 흰 돌 (17절)
- 감추었던 만나: 우상의 제물(세상이 주는 양식)을 거절하고 신앙을 지킨 자들에게 주시는 하늘
- 의 참된 생명의 양식(그리스도 자신)을 의미합니다.
-
흰 돌과 새 이름:
- 당시 법정에서 무죄 선언을 할 때 흰 돌을 주었습니다.
- 경기 승리자나 연회 초대권으로 흰 돌에 이름을 적어 주었습니다.
- 즉, 세상의 타협을 이겨낸 자에게 하나님 나라의 최종 승리자이자 무죄 판결받은 백성
- 으로서의 영원한 신분을 보장해 주신다는 약속입니다.
요약 및 묵상
버가모 교회에 주신 메시지는 오늘날을 살아가는 성도들에게도 강력한 경고를 줍니다.
- 핍박보다 무서운 것은 '타협'입니다. 외부의 적보다 내부의 방종과 타협주의가 교회를
- 무너뜨립니다.
- 세상 문화 속에서의 거룩함: "남들도 다 그러니까", "사회생활을 위해서"라는 핑계로
- 발람과 니골라당의 교훈처럼 죄를 합리화하고 있지 않은지 돌봐야 합니다.
- 오직 진리의 말씀(좌우에 날선 검)으로 기준을 삼고, 세속의 만찬 대신 하나님이 주시는
- '감추었던 만나'를 갈망해야 합니다.
요한계시록 2장 12절~17절(버가모 교회)에 등재된 '발람의 교훈'과 '니골라당의 교훈'에 관한
엘렌 G. 화이트(Ellen G. White) 저술의 영감적인 증언과 정확한 출처(페이지)를 정리해 드립니다.
엘렌 화이트는 이 두 교훈의 본질을 "하나님의 율법을 무력화하고, 영적 자유라는 구실 아래 세속
및 죄와 타협하게 만드는 사탄의 거짓 교리"로 정의합니다.
1. 발람의 교훈 (The Doctrine of Balaam)
성경 민수기 22~25장에 기초한 발람의 사건에 대해 엘렌 화이트는 선지자와 왕(Patriarchs
and Prophets)에서 매우 상세하게 다룹니다.
주요 증언 및 출처
"발람은 한때 선한 사람이요 하나님의 선지자였으나 배도하였고 탐욕에 자신을 바쳤다...
발람이 배도자들을 시켜 이스라엘로 하여금 죄를 짓게 만든 궤계는 성공을 거두었다.
이스라엘 백성이 하나님의 보호 아래 있을 때에는 어떠한 주술이나 저주도 그들을 해할
수 없었으나, 그들이 우상 숭배와 음행으로 하나님을 떠나자 하나님의 보호가 거두어졌다."
《부조와 선지자》(Patriarchs and Prophets), 제40장 '발람', 438~452쪽 (영문 p.
439, 451)
예언의 신이 밝히는 영적 의미
- 세상과의 혼합 및 타협: 발람의 교훈은 정면 공격(핍박)으로 교회를 무너뜨릴 수 없
- 을 때, 세상의 문화·즐거움·우상 숭배(오늘날의 세속주의)와 타협하게 만드는 사탄의
- 간교한 전략입니다.
- 말세 교회를 향한 경고: 《증언보감》(Testimonies for the Church) 권1에서도
- "사탄은 이스라엘을 무너뜨렸던 발람의 함정을 마지막 시대의 하나님의 백성들에게
- 도 동일하게 펼쳐놓고 있다"고 경고합니다.
2. 니골라당의 교훈 (The Doctrine of the Nicolaitanes)
엘렌 화이트는 니골라당의 교훈을 '은혜를 핑계로 하나님의 계명을 지킬 필요가 없다고 가르
치는 율법폐지론(Antinomianism)'으로 명확히 규정합니다.
주요 증언 및 출처
"오늘날 존재하며 예수 그리스도의 율법을 폐하려 하는 가르침, 즉 하나님의
계명을 지키는 의무로부터 사람들을 해방시킨다고 주장하는 교리는 니골라당
의 교훈과 동일한 것이다."
── 《시조의 소리》(The Signs of the Times), 1887년 2월 24일 자
(Sign of the Times, Feb 24, 1887 / The Seventh-day Adventist Bible
Commentary, Vol. 7, p. 957)
"니골라당의 교훈은 은혜를 방종으로 바꾸는 교리였다. 이들은 그리스도를
믿는 믿음이 하나님의 율법을 순종해야 하는 의무로부터 사람들을 면제해
준다고 가르쳤다. 그러나 주님께서는 이 가르침과 그 행위를 미워하신다고
선언하신다."
《설교와 강연 Vol. 1》(Sermons and Talks, Vol. 1), 영문 233쪽 (1896
년원고)
예언의 신이 밝히는 영적 의미
- 거짓 구원론의 경고: 니골라당은 "입으로 믿기만 하면 행동(삶)이나 순종은 상관
- 없다"고 가르쳤습니다. 엘렌 화이트는 이것이 구원받은 자의 거룩한 삶과 순종을
- 부정하게 만드는 사탄의 치명적인 거짓말임을 지적합니다.
- 에베소와 버가모의 차이: 에베소 교회는 니골라당의 행위를 미워하여 배격했으나
- (계 2:6), 버가모 교회는 용인하고 용납함으로써 책망을 받았습니다.
- 다음글요한계시록 2 : 8 - 11 "서머나 교회 순교 시대가 주는 영적 교훈" 26.07.27
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젊은 억만장자 한 분이 어느 날 노숙자 한 분에게 식사를
하시도록 몇 십불을 드렸습니다. 그런데, 그 노숙인은 차비
가 모자라 걱정하는 여인에게 얼마를 보태 드렸습니다.
그리고 동네 마켓에서 식료품을 사려던 여인이 잔전 얼마가
모자라는걸 알아 차리고, 선뜻 그 모자라는 것을 지불해 주었
습니다. 그 모습을 지켜보던 억만장자는 집에가서 어머니께
오늘 만났던 노숙인 얘기를 해드렸습니다. 다음 날 어머니와
함께 그 노숙인을 찾아 갔습니다. 오래전에 엄마가 아주 어려
운 시절에 도움을 받았던 바로 그분 이었습니다. 어머님은
그분을 알아보고 저희 집에 빈 방이 있으니, 자기 집으로 가
시도록 제안을 했습니다. 어떤 사람에게 베푸는 친절은 여러
날 후에 다시 되돌아 온다는 것을 노숙인은 잘 알고 있었답니다.
발람이 어떻고, 니골라 당이 어떤 것도 중요하지만, 오늘 우리가
베푸는 작은 친절이 교회 안에서, 이렇게, 저렇게 몰려 다니는
걸 볼 수 있다면, 오늘 하루도 제겐 얼마나 커다란 기쁨이 될 수
있을까요? 이교와 오류들이 교회안에 팽배해도 주님의 교훈을
따른다면, 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 듣는다면, 감취었
던 만나와 흰 돌을 주시겠다고 성경은 약속하고 있습니다.