그리스도의 부활과 승천 - " 갈릴리에서 제자들과의 만남 " > 글동네

  “그 때에 열한 제자가 갈릴리에 가서 예수께서 명하신 산에 이르러, 예수를 뵈옵고 경배하되 

어떤 이는 의심하더라.” 그곳에는 열한 제자 외에도 산비탈에 모인 이들이 있었다. 예수께서 

자신을 그들에게 나타내신 후, 어떤 예수의 추종자들은 십자가에 못 박히신 그분과 동일 인물

이라는 사실에 대해 부분적으로만 확신하였다. 그러나 열한 제자 중 누구도 그 문제에 대해 

의심하지 않았다. 그들은 그 자신에 대한 예언의 곧은 사슬을 밝히는 그의 말씀을 들었다. 그

는 그들과 함께 음식을 나누셨고, 그의 찔린 옆구리와 못 박힌 손과 발을 보여주셨으며, 그들

은 그의 몸을 직접 만졌으니, 그들의 마음에는 의심할 여지가 조금도 없었다. (6Red 52.1) 

이 갈릴리의 모임은 구주에 의해 미리 정해졌던 것이다; 하늘에서 온 천사가 여러 제자들에게 

그것을 알렸고; 예수께서도 그 일에 관하여 특별히 지시하셨으며 말씀하시기를, “내가 다시 

살아난 후에 너희보다 먼저 갈릴리로 가리라” 하셨다. 산비탈의 그 장소는 많은 무리가 모일 

수 있도록 예수께서 선택하신 곳이었다. 이 모임은 곧 구주의 인격적 임재 없이 그 일을 수행

해야 할 교회에 매우 중요하였다. 예수께서는 거기에 모일 모든 형제들에게 당신을 나타내시

어 모든 의심과 불신을 쓸어버리고자 하셨다. (6Red 52.2) 

예수의 약속은 유월절 후 이어지던 절기 동안 아직 예루살렘에 머물던 자들에게 반복되어 전

달되었다. 그 소식은 주의 죽음을 슬퍼하던 많은 외로운 자들에게 전해졌고, 그들은 질투 많은 

유대인들의 의심을 자극하지 않기 위하여 우회로로, 여러 방향에서 모임 장소로 향했다. 그들

은 가장 큰 관심을 가지고 모였다. 부활하신 구주를 볼 특권을 얻었던 이들은 천사들의 전갈과 

주님과의 만남을 아직 의심하는 이들에게 전하였다. 그들은 성경으로부터, 예수께서 그들과 

함께 하셨던 것처럼, 첫 번째 오심에 관한 모든 예언이 예수의 생애, 죽음, 부활에서 어떻게 성

취되었는지를 보여주었다. (6Red 52.3) 

사람들이 바라보고 기다리고 있을 때, 갑자기 예수께서 그들 가운데 서 계셨다. 아무도 그가 

어디서 왔는지, 어떻게 왔는지 알 수 없었다. 제자들은 즉시 그를 알아보고 경배하려 달려갔

다. 그곳에 있던 많은 사람들은 이전에 그를 본 적이 없었으나, 그의 신성한 얼굴을 보고, 못 

박히신 손과 발을 보고, 그분이 구주이심을 알고 경배하였다. (6Red 54.1) 

핍박과 치욕은 항상 그리스도의 참된 추종자들의 몫이었다. 세상은 그 주님을 미워했고, 언제

나 그의 종들을 미워해 왔다; 그러나 그리스도께서 제자들에게 보내신 위로자, 성령은 그가 부

재하는 동안 그의 일을 충성되이 하도록 위로하고 강하게 한다. 진리의 영, 위로자께서는 영원

토록 그들과 함께하실 것이며, 그리스도께서는 아버지와 자신 사이에 존재하는 연합이 이제 

그들과도 함께함을 확신시키셨다. (6Red 56.2) 

예언의 잘못된 해석으로 흐려졌던 제자들의 이해는 이제 예수께서 친히 성경을 밝히심으로 

완전히 열렸다. 그는 제자들에게 그의 왕국의 참 성격을 보여주셨다; 이제 그들은 그리스도의 

사명이 세상적인 권세를 세우는 것이 아니라, 그의 은혜의 왕국이 그의 백성의 마음 가운데 

나타날 것이며, 오직 그의 낮아짐과 고난과 죽음을 통해서만 그의 영광의 왕국이 마침내 세워

질 것임을 알기 시작하였다. (6Red 57.1) 

죽음의 권세는 마귀가 가지고 있었다; 그러나 예수께서는 그 원수의 영역에서 그를 만나 이기

심으로써 그 절망의 독침을 제거하셨다. 이제부터 죽음은 그리스도인에게 두려움을 빼앗겼으

니, 그리스도께서 친히 그 고통을 느끼셨고, 무덤에서 일어나 하늘에서 아버지의 오른편에 앉

으셨고, 하늘과 땅의 모든 권세를 가지셨기 때문이다. 그리스도께서 죽은 자들 가운데서 일어

나셨을 때, 그는 그의 원수의 감옥을 그 기초까지 흔드셨고, 잠든 죽은 자들의 무리를 일으키

심으로 그의 전리품을 빼앗으셨다. 이 부활은 최종적으로 의로운 죽은 자들이 그리스도의 재림 

시에 부활할 것에 대한 본보기요 보증이었다. (6Red 57.2) 

예루살렘은 인류를 위한 그리스도의 놀라운 자비가 나타난 장소였다. 그곳에서 그는 고난 받

으셨고, 거절되셨고, 정죄되셨다. 예루살렘이 수도였던 유대 땅은 그의 탄생지였다. 거기서 그

는 인성을 입고 사람들과 함께 걸으셨고, 소수만이 예수께서 그들 가운데 거하실 때 하늘이 얼

마나 땅에 가까이 왔는지를 알아보았다. 그러므로 제자들의 일이 예루살렘에서 시작되는 것은 

매우 적절하였다. 모든 마음이 지난 몇 주간의 놀라운 장면으로 동요하고 있을 때, 그 도시에 

그 기별이 전해지기에 가장 알맞은 때였다. (6Red 57.3) 

예수께서 사도들에게 주신 교훈이 끝나가고, 그들과의 이별의 시간이 가까워지자, 그는 그들

의 마음을 그들의 사명을 위해 성령께서 행하실 일로 더욱 확실히 이끄셨다. 친밀한 교제를 

통하여, 그는 그들이 세상에 드러내야 할 숭고한 진리를 이해하도록 그들의 마음을 밝히셨다. 

그러나 그들의 일은 성령의 침례로 하늘과 연결되었음을 확실히 알기 전까지 시작되지 말아

야 했다. 그들은 그때 받을 하늘의 빛으로 새 용기와 기쁨을 약속받았고, 그것이 그들로 하여

금 하나님의 사랑의 넓이와 깊이와 충만을 이해하도록 할 것이었다. (6Red 58.1) 

성령이 내리심으로 그들의 사명을 위하여 준비된 후, 제자들은 죄 사함과 회개를 통해 얻는 

구원과, 십자가에 못 박히시고 부활하신 구주의 공로를 선포하고, 그리스도의 왕국의 원칙을 

드러내야 했으며, 예루살렘에서 시작하여 유대 전역으로, 사마리아로, 마침내 땅 끝까지 그들

의 수고를 확장해야 했다. 여기 세상에 진리의 기별을 전해야 할 모든 이에게 주는 교훈이 있

다: 그들 자신의 마음이 먼저 하나님의 영으로 감화되어야 하고, 그들의 수고는 집에서 시작

되어야 한다; 그들의 가족은 그들의 영향의 유익을 받아야 하고; 잘 훈련된 가정을 통해 성령

의 변화시키는 능력이 그들 자신의 집에서 실증되어야 한다. 그러고 나서 그 원은 넓어져야 

한다; 온 이웃이 그들의 구원을 위한 관심을 깨닫게 되어야 하고, 진리의 빛이 그들에게 신실

하게 제시되어야 한다; 왜냐하면 그들의 구원은 먼 곳에 있는 사람들의 구원만큼이나 중요하

기 때문이다. 가까운 이웃에서부터, 인접한 도시와 마을로부터, 하나님의 종들의 수고의 범위

는 넓어져야 하며, 진리의 기별이 땅 끝까지 전해질 때까지 그래야 한다. (6Red 58.2) 

그의 죽음 전에, 예수께서는 그의 제자들에게 그의 가까운 낮아짐과 죽음을 바라보며 그들

을 위로하시면서 말씀하셨다, “평안을 너희에게 끼치노니, 곧 나의 평안을 너희에게 주노라.” 

이제, 그 싸움과 승리 후에, 죽음을 이기시고 그의 보상을 받으신 후에, 더 강조된 방식으로 

그는 그 모든 지각을 뛰어넘는 평안을 그들에게 주셨다. 그는 그들이 그가 시작하신 일을 맡

아 할 수 있도록 그들을 자격 있게 하셨다. 아버지께서 그를 보내신 것같이, 그는 제자들을 

보내셨다. 그는 그들에게 숨을 내쉬며 말씀하셨다, “성령을 받으라.” (6Red 60.1) 

하나님께서 인정하시는 것은 큰 봉사와 높은 포부가 아니라, 그 봉사가 크든 작든, 그 봉사가 

수행되는 사랑과 헌신이다. 반대와 질책의 폭풍은 하나님께서 우리를 그의 날개 아래 피난시

키기 위한 섭리이다. 구름이 우리를 둘러쌀 때, 그의 음성이 들린다: “평안을 너희에게 끼치노

니, 곧 나의 평안을 너희에게 주노라; 내가 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라.” 

(6Red 60.3) 

그리스도께서 그의 제자들에게 성령을 불어넣으시고, 그들에게 그의 평안을 주신 그 행동은 

오순절 날에 주어질 풍성한 소나기 전에 내린 몇 방울과 같았다. 예수께서는 이 사실을 제자

들에게 인상 깊게 하셨다, 곧 그들이 맡겨진 일에 나아갈수록, 그들은 그 일이 어떤 성질이며, 

그리스도의 왕국이 땅에 어떻게 세워질 것인가를 더욱 완전히 이해하게 될 것이라고. 그들은 

구주의 증인이 되도록 임명되었다; 그들은 그의 부활에 대해 본 것과 들은 것을 증언해야 했다; 

그들은 그의 입에서 나온 은혜로운 말씀을 반복해야 했다. 그들은 그의 거룩한 성품을 알고 

있었다; (6Red 61.1) 

그리스도의 사역자가 그의 생애와 성품을 묵상함으로써 그의 주님과 더 많이 교제할수록, 그

는 더욱 그분을 닮게 되고, 그의 진리를 가르칠 더 나은 자격을 갖추게 된다. 위대한 모범의 

생애에서 모든 특징은 주의 깊게 연구되어야 하고, 살아 있는 믿음의 기도로 그와 밀접한 교

제를 가져야 한다. 그리하면 결함 있는 인간의 성품은 그의 영광스러운 성품의 형상으로 변

화될 것이다. 그리하여 진리의 교사는 영혼들을 그리스도께 인도할 준비가 될 것이다. (6Red 61.2) 

예수께서는 제자들에게 그들의 첫 위임을 주실 때 말씀하셨다, “내가 천국의 열쇠를 네게 주리

니, 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요, 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘

에서도 풀리리라” [이는 그의 교회를 대표할 책임 있는 사람들을 가리키심]. 그가 성령을 그들

에게 주시며 그 위임을 새로이 하실 때 말씀하셨다, “너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것

이요; 누구의 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라.” 이 말씀들은 제자들에게 그들의 일의 거룩

함과 그 엄청난 결과를 느끼게 하였다. 하나님의 영으로 감화되어, 그들은 죄를 사하시는 구주

의 공로를 전하며 나아가야 했고, 그들은 하늘 전체가 그들의 수고에 관심을 기울이고 있으며, 

그들이 땅에서 그리스도의 영과 권능으로 한 일이 하늘에서 확증될 것이라는 확신을 가지고 

있었다. (6Red 62.1) 

예수께서는 이 확신을 주심으로써 사도들이나 그들의 후계자들에게 그의 대리자로서 죄를 용

서할 권세를 주신 것이 아니었다. 로마 가톨릭 교회는 그 백성에게 그들의 삶의 비밀을 제사장

에게 고백하고, 그에게서 그리스도를 대신하여 죄 사함을 받도록 지시한다. 구주는 그의 이름

만이 하늘 아래 사람들에게 주신 바 되어 구원을 얻게 하신 이름이라고 가르치셨다. 그러나 

예수께서는 그의 조직된 교회에, 영감으로 규정된 규칙에 따라 책망하고 책망을 제거할 권세

를 위임하셨으나, 이러한 행위들은 선한 평판을 가진 사람들이며, 교회의 머리이신 그리스도

에 의해 헌신되었고, 하나님의 영의 인도를 따르려 진지하게 노력함을 그들의 생애로 보여주

는 자들에 의해서만 행해져야 했다. (6Red 62.2) 

누구도 다른 사람의 양심 위에 자의적인 권세를 행사해서는 안 된다. 그리스도께서는 죄를 용

서할 교회적 권리를 주지 않으셨고, 사람들이 하나님의 노여움을 받지 않고 죄를 범할 수 있게 

면죄부를 팔 권리도 주지 않으셨고, 그의 종들이 죄를 숨기기 위해 선물이나 뇌물을 받아 정당

한 책망을 피하게 할 자유도 주지 않으셨다. 예수께서는 그의 제자들에게 모든 민족 가운데 

그의 이름으로 죄 사함을 전하라고 명령하셨지만, 그들 자신은 아담의 자녀들에게서 죄의 한 

점도 제거할 권세를 받지 못했다. 그들은 죄인을 심판할 권세도 받지 못했다; 하나님을 노하게 

한 진노는 죄인에게 선포되어야 하지만, 로마 교회가 그 진노를 범죄자에게 내릴 권세를 가졌

다고 주장하는 것은 그리스도의 어떤 지시로도 세워지지 않았다; 그 자신이 회개하지 않는 자

에게 선고된 판결을 집행하실 것이다. 자신에게 죄를 용서할 권능이 있다고 사람들을 끌어들

이는 자는 하나님의 진노를 초래한다, 이는 그가 영혼들을 하늘의 용서자에게서 약하고 잘못

하는 필멸인 인간에게 돌리기 때문이다. (6Red 63.1) 

교회가 범죄자의 문제를 다룰 때, 믿음의 기도는 그리스도를 모든 것을 아시는 조언자로서 

그들 가운데 오시게 할 것이다. 사람들은 편견이나 다른 사람들의 보고와 의견에 지배될 위

험이 있다. 그들 자신의 거룩하지 않은 판단이 그들의 결정을 좌우할 수 있다. 그러므로 교

회에서 개인들에 대한 중요한 결정을 내려야 할 때, 아무리 지혜롭고 경험 많은 한 사람의 

판단도 충분한 것으로 간주되어 행동의 근거가 되어서는 안 된다. (6Red 64.1) 

예수께서 말씀하셨다, “두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라.” 

그리스도께서 교회의 회의를 주재하실 때, 각 사람이 얼마나 조심하여 말하고 행동해야 

하겠는가. 길 잃은 자를 위한 기도가 드려져야 하고, 그가 하나님의 은혜와 교회의 은총

으로 돌아오도록 모든 수단이 사용되어야 한다; 그러나 교회의 음성이 무시되고, 그의 

개인 의지가 그것 위에 세워진다면, 그때 그 범죄자는 신속히 다루어져야 하고, 형제들의 

결정이 기도와 믿음으로, 그리고 하나님께서 주신 지혜에 따라 내려졌다면, 그것은 하늘

에서 확증된다. (6Red 64.2) 

죄인의 회개는 교회에 의해 감사한 마음으로 받아들여져야 한다. 교회가 죄를 용서할 권

세를 가진 것은, 회개하는 죄인에게 구주의 용서의 자비를 확신시키고, 그를 불신과 죄책

의 어둠에서 믿음과 의의 빛으로 인도하는 의미에서이다. 교회는 그의 떨리는 손을 예수

의 사랑의 손에 놓게 할 수 있다. 그러한 사죄는 하늘에서 확증된다. 교회의 재판 사건에

서 정죄나 무죄에 대한 사도들의 지침은 시간의 끝까지 유효해야 한다. 그리고 기도에 

대한 그리스도의 임재의 약속은 그의 교회를 위로하고 격려해야 한다, 그리스도께서 직접 

말씀하신 사도들을 위로하고 격려했던 것처럼. 교회의 권위를 멸시하는 자는 그리스도의 

권위를 멸시하는 것이다. (6Red 64.3) 

예루살렘이 하늘의 가장 좋은 선물을 거절했음에도 불구하고, 사도들의 일은 그곳에서 

시작되어야 했다. 자비의 첫 제안은 하나님의 아들을 죽인 자들에게 주어져야 했다. 또한 

거기에는 예수를 은밀히 믿었던 많은 이들과, 제사장과 통치자들에게 속아 있었으나, 그가 

과연 그리스도이심이 입증된다면 그를 기꺼이 받아들일 많은 이들이 있었다. 사도들은 목

격자로서 예수와 그의 부활을 증언해야 했다. 그들은 그에 관한 예언을 사람들에게 펴 보

이고, 그것들이 얼마나 완전하게 성취되었는지 보여주어야 했다. 그들은 그들이 가르친 

진리의 가장 설득력 있는 증거를 사람들 앞에 제시해야 했고, 세상에 구원의 기쁜 소식을 

선포해야 했다. (6Red 65.1) 

모든 마음이 예루살렘에서 방금 일어난 사건들로 인해 예수의 역사와 사명에 관심을 가지

고 있었으므로, 이때 그의 복음을 전하는 것은 대중의 마음에 가장 결정적인 인상을 만들 

것이었다. 그들의 일이 시작될 때 제자들은 놀라운 능력을 받아야 했다. 그들의 그리스도에 

대한 증언은 사도들과 그들의 기별을 받아들인 자들에 의해 행해지는 표적과 기사와 기적

으로 확증될 것이었다. 예수께서 말씀하시기를, “저희가 귀신을 내어쫓으며; 새 방언을 말

하며; 뱀을 집으며 [바울의 경우처럼], 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며; 병든 사람

에게 손을 얹은즉 나으리라.” (6Red 65.2)9