SDA의 기본교리 28과 그리스도의 인성문제 > 신학

제칠일안식일예수재림교 기본교리 28(Seventh-day Adventists Believe 

28, A Biblical Exposition of Fundamental Doctrines)

지금 카스다 게시판에 있는 우리 모두는 제칠일안식일예수재림교 기본신조를

따르고 있습니다. 한글 47-57 페이지를 읽으면 그리스도의 인성문제에 대한 

모든 의문이 다 풀립니다. 참고로 아래에 몇절 만 적습니다.

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두 본성의 연합

‘예수 그리스도의 인격은 두 개의 본성 곧 신성과 인성을 가졌다. 그분은 신인

이시다. 그러나 성육신은 영원하신 하나님의 아들이 인간 본성을 취하신 

것이지 인간 예수가 신성을 획득한 것이 아니라는 점을 유의해야 한다.’

(기본교리 52)

‘그리스도의 인성은 아담의 인성, 곧 타락하기 이전의 아담이 가졌던 인성과 

같은 것이 아니었다. 또한 모든 점에서 타락한 후의 아담이 가졌던 인성과 같

은 것도 아니었다. 

그것은 아담의 인성과 같지 않다. 왜냐하면 타락한 자의 무죄한 연약함을 지

녔기 때문이다. 그것은 타락한 자의 인성도 아니었다. 왜냐하면 그것은 도덕

적 불결함 속에 떨어진 적이 결코 없기 때문이다. 그러므로 그것은 엄밀한 

의미에서 현재의 우리의 인성과 같되 죄는 없는 것이다.’(상동 49-50)

‘타락한 인간의 그것과는 달리 예수님의 ‘영적 본성’은 ‘모든 죄의 감염에서 

벗어나’ 순결하고 거룩하다. 그분이 우리와 다를 바 없는 ‘전적인 인간’이라

고 생각하는 것은 잘못된 생각이다. 그분은 둘째 아담이시요 하나님의 유일

한 아드님이시다. 우리는 그분을 ‘죄의 성향을 지닌 한 인간’으로 생각하지 

말아야 한다. 그분의 인간적 본성은 인간 본성이 시험당하는 모든 일에 시

험을 당하면서도 그분은 결코 넘어지지 않으셨으며 결코 죄를 짓지 않으셨

다. 진정 예수님은 인간의 가장 높고 가장 거룩한 모본이시다. 그분은 무죄

하시며 그분께서 행하신 모든 것은 완전하였다. 참으로 그분은 무죄한 인간

의 완전한 모본이시다.’(상동 51-52)

‘제칠일안식일예수재림교회의 저술가들은 인류와 자신을 동일시 하신 예수

님을 기술하는 데 이런 표현을 자주 사용했다. 그러나 이것은 그분이 어떤

면으로든지 죄가 있었다는 의미를 결코 내포하지 않는다. 온 역사를 통해서 

본 교회의 공식 입장은 주 예수 그리스도의 절대적인 무죄성을 주장하는 것

이다.’(상동 58) 

영문, ‘These expressions have often been used by Seventh-day

Adventist writers to describe Jesus identity with the human race, 

but never do they imply that He was in any way sinful. 

Throughout its history the official church position has been to 

uphold the absolute sinlessness of the Lord Jesus Christ.(57)